Dear friends, I am so happy to see that many of you chose to join us on Flocknote last weekend. It’s going to be an amazing experience in which we are invited to stay connected to our community and to journey with one another in faith. As I men oned, through flocknote we will be receiving teachings in different topics, star ng this Lent. If you have not already signed up for it, I highly encourage you to do so. This coming Wednesday we are ini a ng our Lenten season with Ash Wednesday. This par cular day reminds us that our lives will come to an end. What remains of us on this earth are only ashes. By wearing this stark sacramental marking us as Chris ans on Wednesday, we know that this life is but a prelude to another. Any quest for fortune and fame ought to be tempered with our call to give alms, fast, and pray.

Es mados parroquianos, Me da mucho gusto mirar que muchos de ustedes se decidieron por ser parte de esta experiencia de Flocknote. Esta será la manera en que me comunicare con ustedes de ahora en adelante. Espero y sea una experiencia posi va para todos nosotros. A través de este medio ustedes podrán registrarse para el programa que se llama “Engage” y otros programas mas por venir en el futuro. Así que, si no se han registrado, por favor háganlo. Este próximo miércoles será el miércoles de ceniza y con ello le damos la bienvenida al empo litúrgico de cuaresma. Las cenizas nos recuerdan que nuestra vida aquí en la erra ene un fin, que polvo somos y en polvo nos volveremos. La marca que se nos pone en la frente es un recordatorio de que esta vida ene un fin, pero a la misma vez es un recordatorio de que hay vida eterna después de la muerte. Así que recordemos que en esta cuaresma hay que hacer obras de caridad, hay que ayunar y orar mucho.

​Fr. Alex Urena

Dear Friends,

We are continuing the Sermon on the Mount in the Gospel of Matthew chapters 5:17:29 in our Sunday Gospel readings up until Lent. Jesus states four of his six “antitheses” sayings in today’s Gospel. Like Moses who proclaimed the Ten Commandments on Mount Sinai, Jesus, the New Moses, delivers his sermon on a mount near the Sea of Galilea now called the Mount of Beatitudes. These sayings begin, “You have heard it said…” and end with, “but I say to you…” His sayings fulfill the law by asking us to go beyond the law as Christians. The standard that he sets is high but not unattainable. He identifies anger as the root of murder and tells us to reconcile with those with whom we are angry, and our enemies. Committing adultery is not only an unfaithful action but also is lust of the eyes and thoughts. Divorce allowed by Moses due to the “hardness of the peoples’ hearts” is eclipsed by Jesus’ teaching on the indissolubility of marriage. He has antitheses for oaths, an “eye for an eye”, and “love your neighbor as yourself” too. As the reading from Sirach proclaims today, “If you choose you can keep the commandments, they will save you; if you trust in God, you too shall live.” (Sir 15:15) We are not alone in this choosing with our own freewill to reach beyond the laws of Moses and fulfill these laws with Jesus’ commandment to love. We have guidance from the Holy Spirit. “For the Spirit scrutinizes everything, even the depths of God.” (1 Cor 2:10)

Continuamos el Sermón del Monte en el Evangelio de Mateo capítulos 5:17:29 en nuestras lecturas dominicales del Evangelio hasta la Cuaresma. Jesús afirma cuatro de sus seis "antítesis" en el Evangelio de hoy. Al igual que Moisés, que proclamó los Diez Mandamientos en el monte Sinaí, Jesús, el Nuevo Moisés, pronuncia su sermón en un monte cerca del Mar de Galilea ahora llamado el Monte de las Bienaventuranzas. Estos dichos comienzan: "Lo has oído decir..." y terminar con, "pero te digo..." Sus dichos cumplen la ley pidiéndonos que vayamos más allá de la ley como cristianos. El estándar que establece es alto pero no inalcanzable. Identifica la ira como la raíz del asesinato y nos dice que nos reconciliemos con aquellos con quienes estamos enojados y con nuestros enemigos. Cometer adulterio no es sólo una acción infiel, sino que también es la lujuria de los ojos y los pensamientos. El divorcio permitido por Moisés debido a la "dureza del corazón de los pueblos" es eclipsado por la enseñanza de Jesús sobre la indisolubilidad del matrimonio. Tiene antítesis para los juramentos, un "ojo por ojo" y "ama a tu prójimo como a ti mismo". A medida que la lectura de Sirach proclame hoy: "Si eliges, puedes guardar los mandamientos, te salvarán; si confías en Dios, tú también vivirás." (Sir 15:15) No estamos solos en esta elección con nuestra propia libre albedre de ir más allá de las leyes de Moisés y cumplir estas leyes con el mandamiento de Jesús de amar. Tenemos la guía del Espíritu Santo. "Porque el Espíritu lo examina todo, incluso las profundidades de Dios." (1 Co 2:10)

​Padre Gino