From the desk of Fr. Trinidad
 
Last week it was the memorial of Saint Bernard of Clarivoux, a great saint of the middle ages. He wrote a sermon on the topic of love, and I would like to share a piece of it.
 
From a sermon by Saint Bernard of Clarivoux:
 
Love is sufficient of itself, it gives pleasure by itself and because of itself. It is its own merit, its own reward. Love looks for no cause outside itself, no effect beyond itself. Its profit lies in its practice. I love because I love, I love that I may love. Love is a great thing so long as it continually returns to its fountainhead, flows back to its source, always drawing from there the water which constantly replenishes it. Of all the movements, sensations and feelings of the soul, love is the only one in which the creature can respond to the Creator and make some sort of similar return however unequal though it be. For when God loves, all he desires is to be loved in return; the sole purpose of his love is to be loved, in the knowledge that those who love him are made happy by their love of him.
 
God knows we want to be happy, but let us not forget that in order to love, and to respect, and to accept each other, we first need to love God above all else.
 
Pax et bonum
Fr. Trinidad
 
 
 
Desde el escritorio del P. Trinidad
 
La semana pasada fue el memorial de San Bernardo de Clarivoux, un gran santo de la Edad Media. Escribió un sermón sobre el tema del amor y me gustaría compartir una parte.
 
De un sermón de San Bernardo de Clarivoux:
 
“El amor es suficiente por sí mismo, da placer por sí mismo y por sí mismo. Es su propio mérito, su propia recompensa. El amor no busca ninguna causa fuera de sí mismo, ningún efecto más allá de sí mismo. Su beneficio radica en su práctica. Amo porque amo, amo para amar. El amor es una gran cosa siempre y cuando regrese continuamente a su fuente, fluya de regreso a su fuente, siempre sacando de allí el agua que constantemente lo repone. De todos los movimientos, sensaciones y sentimientos del alma, el amor es el único en el que la criatura puede responder al Creador y hacer algún tipo de retorno similar por desigual que sea. Porque cuando Dios ama, todo lo que desea es ser amado a cambio; el único propósito de su amor es ser amado, sabiendo que los que lo aman son felices por su amor por él.”
 
Dios sabe que queremos ser felices, pero no olvidemos que para amarnos, respetarnos y aceptarnos, primero debemos amar a Dios sobre todas las cosas.
 
Pax et bonum
P. Trinidad



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                                                                                        From the desk of Fr. Trinidad
 
Today, Catholics and many other Christians celebrate the feast of the Assumption of the Blessed Virgin Mary. This significant feast day recalls the spiritual and physical departure of the mother of  Jesus Christ from the earth, when both her soul and her body were taken into the presence of God.

Venerable Pope Pius XII confirmed this belief about the Virgin Mary as the perennial teaching of the Church when he defined it formally as a dogma of Catholic faith in 1950, invoking papal infallibility to proclaim, “that the Immaculate Mother of God, the ever-Virgin Mary, having completed the course of her earthly life, was assumed body and soul into heavenly glory.”

Although the bodily assumption of Mary is not explicitly recorded in Scripture, Catholic tradition identifies her with                 the “woman clothed with the sun” who is described in the 12th chapter of the Book of Revelation.

“It was fitting,” St. John of Damascus wrote in a sermon on the assumption, “that she, who had kept her virginity intact            in childbirth, should keep her own body free from all corruption even after death,” and “that she, who had carried                  the creator as a child at her breast, should dwell in the divine  tabernacles.”

The feast of the Assumption is always a Holy Day of Obligation for both Roman and Eastern-rite  Catholics, on which they are obliged to attend Mass or Divine Liturgy.
Notes as taken from the Catholic News Agency
Desde el escritorio del P. Trinidad
 
Hoy, los católicos y muchos otros cristianos celebran la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María. Esta importante fiesta recuerda la partida espiritual y física de la madre de Jesucristo de la tierra, cuando tanto su alma como su cuerpo fueron llevados a la presencia de Dios.
 
El Venerable Papa Pío XII confirmó esta creencia sobre la Virgen María como la enseñanza perenne de la Iglesia cuando la definió formalmente como un dogma de la fe católica en 1950, invocando la infalibilidad papal para proclamar, “que la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida terrenal, fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial ”.
 
Aunque la asunción corporal de María no se registra explícitamente en las Escrituras, la tradición católica la identifica con la “mujer vestida de sol” que se describe en el capítulo 12 del Libro de Apocalipsis.
 
“Era apropiado”, escribió San Juan de Damasco en un sermón sobre la suposición, “que ella, que había mantenido intacta su virginidad durante el parto, mantuviera su propio cuerpo libre de toda corrupción incluso después de la muerte”, y “que ella , que había llevado al Creador como un niño en su pecho, debe morar en los tabernáculos divinos ".
 
La fiesta de la Asunción es siempre un día santo de obligación tanto para los católicos romanos como para los de rito oriental, en el que están obligados a asistir a la Misa o la Divina Liturgia.
 
 
Notas tomadas de la Agencia Católica de Noticias