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Cleansing of the temple and the righteous anger of Christ

3/7/2021

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Brothers and Sisters,

The Gospel this weekend relates the necessary act of the cleansing of the temple and the righteous anger of Christ. Jesus’ actions may surprise us. We are accustomed to gospel readings that present Jesus as peaceful, meek, humble, conciliatory and non judgmental and it seems that this gospel presents actions that fly in the face of those attitudes. But to see this gospel as antithetical to who Christ is demonstrates a superficial understanding of the person of Christ. With love there must be correction and when the circumstances merit it, a strong correction.

In the gospel the disciples recall the words from the Psalm 69: “Zeal for your house consumes me.” Zeal provokes the actions of Christ. Jesus, as the Son of God shares is nature and that nature consists of total love. This love, or zeal, is the force that moves Christ, it provokes the incarnation, obliging God to descend from heaven to save us. It guides and governs his actions as a man and will ultimately lead to his immolation on the cross for us. God is full of this burning love for each one of us. He enters our lives, helps us, consoles us, and a times corrects us.

Many in the gospel reading will take offense at the actions Jesus’ zeal provokes. We, too, often are in danger of misinterpreting God’s actions in our lives. Events that we find unpleasant, difficult, or disagreeable, events that disturb the routine of our daily life we often perceive as obstacles to our happiness. They are things we need to get around, eliminate, or get over with in order to continue our peaceful existence. How often do we ask ourselves if these events are not rather a visitation from our Lord who, out of zeal for us, has come to put our temple in order?

In Christ,
Fr. Kevin


Hermanos y hermanas,

El Evangelio de este fin de semana relata el acto necesario de la limpieza del templo y la ira justa de Cristo. Las acciones de Jesús pueden sorprendernos. Estamos acostumbrados a las lecturas del Evangelio que presiente a Jesús como pacífico, manso, humilde, conciliador y no crí­co y parece que este Evangelio presenta acciones que vuelan frente a esas ac­tudes. Pero ver este Evangelio como an­té­co a quien Cristo demuestra una comprensión superficial de la persona de Cristo. Con amor debe haber corrección y cuando las circunstancias lo ameriten, una fuerte corrección.

En el Evangelio, los discípulos recuerdan las palabras del Salmo 69: "Zeal por tu casa me consume." Zeal provoca las acciones de Cristo. Jesús, como el Hijo de Dios comparte es la naturaleza y esa naturaleza consiste en amor total. Este amor, o celo, es la fuerza que mueve a Cristo, provoca la encarnación, obligando a Dios a descender del cielo para salvarnos. Guía y gobierna sus acciones como hombre y, en úl­ma instancia, conducirá a su inmolación en la cruz para nosotros. Dios está lleno de este amor ardiente por cada uno de nosotros. Entra en nuestras vidas, nos ayuda, nos consuela y a veces nos corrige.

Muchos en la lectura del Evangelio se ofenderán por las acciones que provoca el celo de Jesús. Nosotros también a menudo corremos el peligro de malinterpretar las acciones de Dios en nuestra vida. Eventos que nos parecen desagradables, diDciles o desagradables, eventos que perturban la ru­na de nuestra vida diaria que a menudo percibimos como obstáculos a nuestra felicidad. Son cosas con las que tenemos que moverse, eliminar o superar para con­nuar nuestra existencia pacífica. ¿Con qué frecuencia nos preguntamos si esos acontecimientos no son más bien una visita de nuestro Señor que, por celo por nosotros, ha venido a poner nuestro templo en orden?

En Cristo,
P. Kevin
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Refresher on the Rules of Fast and Abstinence During Lent 2021

2/28/2021

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Lent is a 40-day season of prayer, fasting, and almsgiving that begins on Ash Wednesday and ends at sundown on Holy Thursday. It’s a period of preparation to celebrate the Lord’s Resurrection at Easter. During Lent, we seek the Lord in prayer by reading Sacred Scripture; we serve by giving alms; and we practice self-control through fasting. We are called to a true inner conversion of heart as we seek to follow Christ’s will more faithfully.

Ash Wednesday is one of two yearly days of obligatory fasting and abstinence for Roman Catholics, along with Good Friday. According to the USCCB, the norms of fasting are obligatory from age 18 until age 59. Fasting means a person is permitted to eat one full meal. Two smaller meals may also be taken, but they are not to equal that of a full meal.

The rule of abstinence from meat is binding upon Catholics aged 14 and onwards, traditionally observed on all Fridays of lent.

For those outside the age limits, Canon Law notes that “Pastors of souls and parents are to ensure that even those who by reason of their age are not bound by the law of fasting and abstinence, are taught the true meaning of penance.”

Those that are excused from fast and abstinence outside the age limits include the physically or mentally ill, including individuals suffering from chronic illnesses such as diabetes. Also excluded are pregnant or nursing women. In all cases, common sense should prevail, and ill persons should not further jeopardize their heath by fasting.

I hope that in this Lenten season, God may grant us the grace of true conversion, and that we may believe that no small sacrifice ever goes unnoticed by our Good Lord and Savior, Jesus Christ.

Happy Lent
Fr. Trinidad

​
ACTUALIZACIÓN DE LAS REGLAS DE AYUNO Y ABSTINENCIA DURANTE LA CUARESMA DE 2021

La Cuaresma es un tiempo de oración, ayuno y limosna de 40 días que comienza el Miércoles de Ceniza y termina al atardecer del Jueves Santo. Es un período de preparación para celebrar la resurrección del Señor en Pascua. Durante la Cuaresma, buscamos al Señor en oración leyendo la Sagrada Escritura; servimos dando limosna; y practicamos el autocontrol a través del ayuno. Estamos llamados a una verdadera conversión interna del corazón a medida que procuramos seguir la voluntad de Cristo más fielmente.

El Miércoles de Ceniza es uno de los dos días anuales de ayuno obligatorio y abstinencia para los católicos romanos, junto con el Viernes Santo. Según la USCCB, las normas de ayuno son obligatorias desde los 18 años hasta los 59 años. El ayuno significa que una persona puede comer una comida completa. También se pueden tomar dos comidas más pequeñas, pero no son iguales a las de una comida completa.

La regla de la abstinencia de la carne es vinculante para los católicos de 14 años en adelante, tradicionalmente observada en todos los viernes de cuaresma.

Para aquellos fuera de los límites de edad, Canon Law señala que "los pastores de almas y padres deben asegurarse de que incluso aquellos que por razón de su edad no están obligados por la ley del ayuno y la abstinencia, se les enseña el verdadero significado de la penitencia".

Aquellos que se excusan de la rapidez y la abstinencia fuera de los límites de edad incluyen los enfermos físicos o mentales, incluyendo individuos que sufren de enfermedades crónicas como la diabetes. También quedan excluidas las mujeres embarazadas o lactantes. En todos los casos, el sentido común debe prevalecer, y las personas enfermas no deben seguir en peligro su salud ayunando.

Espero que en esta época cuaresmal, Dios nos conceda la gracia de la verdadera conversión, y que creamos que nuestro Buen Señor y Salvador, Jesucristo, nunca pasa desapercibido ningún sacrificio pequeño.

Feliz Cuaresma
P. Trinidad
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The Beginning of the Season of Lent

2/21/2021

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Brothers and Sisters,

We have begun the season of Lent. The next six weeks will be spent in spiritual preparation in order for us to take part in the Paschal Triduum. The gospel of the first Sunday of Lent always presents Christ’s journey into the desert where he remains for 40 days. For the Jewish people, these 40 days would immediately call to mind the 40 years the  People of Israel spent in the desert on their way from Egypt to the Promised Land. While there was a quicker route, God specifically chose to keep the people in the desert during these 40 years. This time was foundational in both their becoming a people and in allowing the People of Israel to know themselves. The book of Deuteronomy quotes Moses speaking to the people of Israel and saying “Remember the long road by which Yahweh your God led you for forty years in the desert, to humble you, to test you and know your inmost heart  whether you would keep his commandments or not” (Dt. 8:2).

The desert is a place of discomfort, hardship, scarcity, and precariousness; ultimately, it is a place of suffering. When God leads the People of Israel into this place of suffering, they discover the reality of their hearts, they don’t trust God, they turn on his chosen one, Moses, they build other gods to adore, they demand a return to Egypt. Their  spiritual reality is exposed in the desert. And so God leaves them there and they begin to trust him, rely on him, and  listen to Moses.  

While unpleasant, the desert will be remembered by the Israelites as a time of engagement, a time in which they          really  meet the Lord. A time in which God provided bread from heaven and water from the rock, a time God corrected them and protected them. It was in the desert that God appeared to them on Mount Sinai and spoke to them.

During these 40 days, let us be attentive to the deserts God leads us into. May the Lord grant us the patience to     remain there and listen for his voice.

Happy Lent,
Fr. Kevin


Hermanos y Hermanas,      

Hemos comenzado la temporada de Cuaresma.Las próximas seis semanas se dedicarán a la preparación espiritual  para que participemos en el Triduo pascual. El evangelio del primer domingo de Cuaresma siempre presenta el viaje de Cristo al desierto, donde permanece durante 40 días.Para el pueblo judío, estos 40 días recordarían inmediatamente los 40 años que el pueblo de Israel pasó en el desierto en su camino de Egipto a la Tierra Prometida.Si bien había una ruta más rápida,Dios eligió específicamente mantener a la gente en el desierto durante estos 40 años.Esta vez fue fundamental tanto en su conversión en un pueblo como en permitir que el pueblo de Israel se  conociera a sí mismo. El libro de Deuteronomio cita a Moisés hablando al pueblo de Israel y diciendo: "Recuerda el largo camino por el cual Yahweh tu Dios te guió durante cuarenta años en el desierto, para humillarte, poneros a  prueba y conocer tu corazón más íntimo, si guardarías Sus mandamientos o no" (Dt. 8:2).         

El desierto es un lugar de incomodidad, penuria, escasez y precariedad; en última instancia, es un lugar de                              sufrimiento. Cuando Dios lleva al pueblo de Israel a este lugar de sufrimiento, descubren la realidad de sus corazones,             no confían en Dios, se vuelven contra el elegido, Moisés, construyen otros dioses para adorar, exigen un regreso a Egipto. Su realidad espiritual está expuesta en el desierto. Y así Dios los deja allí y comienzan a confiar en él, a confiar en él y a escuchar a Moisés.

​Si bien es desagradable, el desierto será recordado por los israelitas como un tiempo de compromiso, un tiempo en el que realmente se encuentran con el Señor. Un tiempo en el que Dios proporcionó pan del cielo y agua de la roca, un tiempo en que Dios los corrigió y los protegió.Fue en el desierto que Dios se les apareció en el monte Sinaí y les habló.       

Durante estos 40 días, estamos atentos a los desiertos a los que Dios nos lleva.Que el Señor nos conceda la                      paciencia para permanecer allí y escuchar su voz.

Feliz Cuaresma,
P. Kevin
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